والقاسم ابن عساكر « 1 » وغيرهما ، وبالإجازة عن أبي بكر الدشتي « 2 » ومحمد ابن عمر بن داود « 3 » وسليمان بن حمزة القاضي « 4 » وأمثالهم . وخرّج له عن المشايخ الذين تفرّد بالرّواية عنهم جزءا كبيرا ، ومن المسموع له عنهم ( تاريخ أصبهان ) لأبي نعيم « 5 » ، و ( مقامات الحريري ) و ( مسند الشّافعي ) وغير ذلك . وسمع الكثير أيضا من الحافظ زين الدّين العراقي « 6 » ، وبحث عليه شرحه للألفيّة في علوم الحديث « 7 » و ( النّكت ) على كتاب ابن الصلاح « 8 » ، وقرأ على شيخ الإسلام / أبي حفص سراج الدّين عمر البلقيني « 9 » كثيرا من

--> ( 1 ) تقدم التعريف به ص 87 . ( 2 ) هو أحمد بن محمد بن أبي القاسم بن بدران الدشتي الكردي ، شهاب الدين الحنبلي ، المؤدب : محدث ولد بحلب سنة 624 ه ، وتوفي بدمشق في جمادى الآخرة سنة 695 ه ( ذيل طبقات الحنابلة 2 / 468 ) . ( 3 ) لم نوفق في إصابة ترجمة له في المصادر التي بين أيدينا ، ولعله من رجال ( المجمع المؤسس ) ولم نقف عليه . ( 4 ) تقدم التعريف به ص 176 . ( 5 ) الأصبهاني : وهو أحمد بن عبد اللّه بن أحمد الأصبهاني ، أبو نعيم ، حافظ ، مؤرخ من الثقات في الحفظ والرواية . ولد بأصبهان سنة 336 ه ، وتوفي بها سنة 430 ه وكتابه ( تاريخ أصبهان ) طبع بعنوان ( ذكر أخبار أصفهان ) ( وفيات الأعيان 1 / 26 وميزان الاعتدال 1 / 52 ولسان الميزان 1 / 20 وكشف الظنون 282 ) . ( 6 ) تقدم التعريف به ص 84 . ( 7 ) للحافظ العراقي ألفية في مصطلح الحديث ، شرحها بنفسه وسمى الشرح ( فتح المغيث بشرح ألفية الحديث ) وكلاهما مطبوع ، وللألفية شراح كثر ، انظر ( كشف الظنون 156 ) . ( 8 ) كتاب ابن الصلاح الشهير هو كتابه في مصطلح الحديث وعنوانه ( معرفة علوم الحديث ) ويعرف بمقدمة ابن الصلاح ، اعتنى به العلماء فشرحه واختصره كثيرون ( كشف الظنون 1161 ) كما وضع عليه النكت كل من الإمام أحمد بن علي بن حجر العسقلاني ( ت 852 ه ) وبدر الدين محمد بن عبد اللّه الزركشي المتوفى سنة 749 ه . وابن الصلاح هو عثمان بن عبد الرحمن ( صلاح الدين ) بن عثمان بن موسى بن أبي النصر الشهرزوري ، أبو عمرو ، تقي الدين ، المعروف بابن الصلاح ، أحد الفضلاء المقدمين في التفسير والحديث والفقه وأسماء الرجال . ولد قرب شهرزور سنة 577 ه وانتقل إلى الموصل فخراسان فبيت المقدس حيث ولي التدريس في الصلاحية فدمشق حيث تولى التدريس في دار الحديث وتوفي فيها سنة 643 ه ( وفيات الأعيان 3 / 243 ، طبقات الشافعية 5 / 137 ، مفتاج السعادة 1 / 397 ، 2 / 214 ) . ( 9 ) تقدم التعريف به ص 129 .